سيأتي إذا أفضت النوبة إليه إن شاء اللّه تعالى . فائدة : أول من غيّر جين إسماعيل من العرب : عمرو بن لحي « 1 » من خزاعة ، فبعثهم على عبادة التماثيل ، وذلك أنّه سار إلى البلقاء من أعمال دمشق من أرض الشام فرأى العمالقة تعبد الأصنام ، فسألهم عنها فقالوا : هذه أرباب نتخذها . نستمطرها فتمطرنا ، ونستنصرها فتنصرنا . فطلب منها صنما فدفعوا إليه هبل ، فسار به إلى مكة فنصبه على الكعبة « 2 » ودعا الناس إلى تعظيمه وعبادته ففعلوا ذلك ، ثمّ استكثروا من الأصنام ، واستبدّت كلّ قبيلة ، وقبيلتين بصنم ، فكانت لقريش وبني كنانة العزّى ، وحجّابها بنو شيبة « 3 » . ولثقيف اللّات وحجابها بنو مغيث « 4 » ، وكانت مناة للأوس والخزرج . قال الواقدي : كان ودّ على صورة رجل ، وسواع على صورة امرأة ، ويغوث على صورة فرس ، ونسر على صورة حصان ، ويعوق على صورة فيل . انتهى . وكان جملة ما حول البيت من الأصنام ثلاثمائة وستين صنما فكسرت كلّها يوم الفتح ، والحمد للّه ربّ العالمين . وعلى ذكر الصنم فما ألطف قول أبي الحسن السري الرفاء في العذار « 5 » .

--> - المؤلفين 10 / 126 ) . ( 1 ) هو عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ، وفي الحديث عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : ( عرضت عليّ النار فرأيت فيها عمرو بن لحي يجرّ قصبه ( أمعاءه ) في النار ، وهو أوّل من غير دين إبراهيم عليه السلام . . . ) . جمهرة أنساب العرب / 234 ، وأخبار مكة اللازرقي 1 / 116 ) . ( 2 ) في كتاب الأصنام / 28 ( إن أوّل من نصب هبل : خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ويقال له هبل خزيمة ) . ( 3 ) ( بنو شيبة ) كذا ورد في الأصول ، والصواب ( بنو شيبان ) يراجع الأصنام للكلبي / 22 ومعجم البلدان 3 / 665 وأخبار مكة 1 / 126 . ( 4 ) في كتاب الأصنام / 16 ( وكان سدنة اللات من ثقيف بنو عتاب بن مالك ) . ( 5 ) لا وجود لهذه الأبيات في ديوان السري .